Debate sobre el conflicto vasco y su representación en la cultura en el campus de Aretxabaleta
Debate sobre el conflicto vasco y su representación en la cultura en el campus de Aretxabaleta
Debate sobre el conflicto vasco y su representación en la cultura en el campus de Aretxabaleta
En la mesa redonda “Kontakizuna kontagai: Euskal gatazka kulturaren talaiatik” han participado Gotzon Barandiaran (escritor y agente cultural), Oihana Iguaran (bertsolari), Josu Martínez (cineasta) e Iban Zaldua (escritor). El acto forma parte de las actividades organizadas dentro del Plan de Convivencia, Derechos Humanos y Diversidad del Gobierno Vasco.
Los y las alumnas del campus de comunicación de Mondragon Unibertsitatea han participado en una mesa redonda Kontakizuna kontagai: Euskal gatazka kulturaren talaiatik sobre el conflicto vasco celebrada en el campus de Aretxabaleta. En el acto han intervenido Gotzon Barandiaran (escritor y agente cultural), Oihana Iguaran (bertsolari), Josu Martínez (cineasta) e Iban Zaldua (escritor). La encargada de conducir la jornada ha sido Ane Zuazubiskar, periodista y profesora de Mondragon Unibertsitatea.
Mesa redonda
El escritor y agente cultural Gotzon Barandiaran, la bertsolari Oihana Iguaran, el cineasta Josu Martínez y el escritor Iban Zaldua han participado en la mesa redonda "Kontakizuna kontagai: Euskal gatazka kulturaren talaiatik” Guiados por la periodista y profesora de la facultad, Ane Zuazubiskar, han reflexionado sobre cómo se ha representado el conflicto vasco en algunas disciplinas culturales como la música, el bertsolarismo, la literatura o el cine. El acto forma parte del acuerdo Gizalegez del Plan de Convivencia, Derechos Humanos y Diversidad del Gobierno Vasco, que tiene como objetivo promover una cultura de paz y prevenir conflictos, vulneraciones de derechos humanos y cualquier tipo de violencia.
El escritor Iban Zaldua ha explicado que "en el caso de la literatura, los primeros libros en euskera y castellano que tienen como eje el conflicto vasco son de la misma época (de los años 70), pero muchas veces se ha reproducido la idea de que en la literatura vasca no se ha escrito casi nada sobre el conflicto". Según Zaldua, en los años ochenta la literatura transcurrió por un “desierto” y apenas se publicaron libros sobre el conflicto (ni en euskera ni en castellano), de ahí la idea de que en la literatura de Euskal Herria no se ha tratado el tema. Sin embargo, Zaldua ha explicado que la sequía terminó con el "boom de los años noventa": "La ficción es más plural y de mayor calidad en las próximas décadas, algo que es más evidente a partir del desarme de ETA: el tema pasa de la ausencia relativa a la presencia relativa, de la “simpatía” hacia ETA a una mayor crítica, y el subgénero literario deja de ser totalmente masculinizado gracias a la aportación de las mujeres escritoras". El escritor ha reivindicado la autonomía del arte: "El objetivo de la creación literaria o el objetivo del arte no puede ser difundir un mensaje ideológico; el objetivo del escritor debe ser escribir un buen libro, y aunque subyace una tendencia u otra, el objetivo siempre debe ser la calidad".
La bertsolari Oihana Iguaran ha explicado que los y las bertsolaris han representado a "la voz del pueblo" durante siglos: "También ha cantado sobre los conflictos vascos desde ese punto de vista; los bertsolaris en general han tenido un discurso ajeno a la versión oficial y han cantado discursos que no aparecían en los principales medios. El bertsolari ha cantado desde el punto de vista del perdedor, del subalterno, y sobre todo, según el contexto en el que se producen las sesiones de bertsos ". En este sentido, según Iguaran, el "consenso colectivo" se ha ido adaptando y cambiando con los años, y analizando, por ejemplo, los Campeonatos Principales de Bertsolaris, se podría decir que se ha pasado del "tono bélico" al discurso "a favor de los derechos humanos" y se han empezado a hablar desde posiciones que hasta entonces no aparecían.
El escritor y culturista Gotzon Barandiaran, por su parte, se ha fijado en la música en sus explicaciones: "Entre finales del siglo XX y la primera década del siglo XXI, muchas de las canciones que han surgido en euskera están escritas desde la" conciencia de los perdedores ". Desde las palabras de Nemesio Etxaniz y Mixel Labeguerie hasta las de muchos grupos de este siglo, la música vasca ha recibido "reivindicaciones de los oprimidos". Barandiaran dice que en las décadas de 1970 y 1980 los creadores comenzaron a reivindicar también la autonomía del arte en otras disciplinas artísticas, y que de este cambio, las reivindicaciones son menos visibles en la música. En respuesta a las reflexiones de los alumnos, Barandiaran ha dicho que el tema "produce cansancio" en los artistas de la generación que vivieron el conflicto armado, pero que le gustaría escuchar lo que estos creadores tienen que contar.
Según ha explicado el cineasta Josu Martinez, entre las películas que se han realizado en el País Vasco en las últimas dos o tres décadas del siglo XX "hay películas bélicas sobre el conflicto vasco", pero "hasta hace no tanto" no ha habido películas que hablen del conflicto, que han trabajado "más allá del belicismo" otras áreas del conflicto: "En comparación con otros conflictos del mundo, Irlanda del Norte o Sudáfrica”.
Tanto el debate de hoy como las charlas previas están enmarcadas dentro del Plan de Convivencia, Derechos Humanos y Diversidad del Gobierno Vasco.
